甲辰年梁皇寶懺法會圓滿日午齋開示 – 僧徹苑長

關於瑜伽燄口佛事

大家都經常参加瑜伽燄口佛事，香港除了有現時主流的外省唱誦燄口，還有本土的廣東燄口，兩者依據的版本有著明顯區別，廣東燄口的依據版本是由蓮池大師撰寫，分別有「雲棲版」和「鼎湖山版」；而現時道場的外省燄口是依據寶華山的祖師編寫，這個版本其實是從蓮池大師的「雲棲版」中加以重編而成，所以兩者的唱誦內容都是類近的。

雖然外省與本土燄口儀軌的結構，以及流程上存有分別，但兩者的功德同為殊勝的。因為祖師編下的儀軌、唱誦都是如法行儀，因應當時因緣而製定的，所以我們在學佛時，不應對儀軌、唱誦、經本生起分別心，而是要學習有一個隨喜的歡喜心。

燄口可以對治下「三惡道」之中墮了餓鬼道的眾生。大家都有聽聞過目犍連尊者救母的故事，因為阿難尊者是多聞第一，他曾請求佛陀開示，希望有一個可以拔度下惡道眾生的法門，所以便有瑜伽救拔的陀羅尼經，而瑜伽燄口就是依據《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而撰寫的儀軌。

我們希望透過燄口，培養大家有普利十方的慈悲心。在佛門中，「普」一字代表平等無分別、普及的意思，亦可解作「普利」、「普請」、「普度」等。此外，燄口是屬於普度法門之一，燄口的前半內容是依據佛法義理來供養三寶，所以亦有「普利」和「普念」的意思，透過「普利」和「普念」的因緣來普度下「三惡道」的眾生。其中，「普利」的「利」就是依據佛法來利樂有情。因此，我們在種種的佛事中，有禮懺、誦經，亦有在先人去世後，請法師稱念的《三時繫念》。在寺院早晚課的《晚課》中，亦有「放小蒙山」。其實種種法門都是讓我們起平等心來利樂有情，所以希望大家在參與燄口法會中能夠起平等普渡眾生、利樂有情的心。同時，這個法門亦能增長每個人的歡喜和布施，漸次養成佛教的慈悲與智慧。

祝福大家。

2024.12.29